quarta-feira, 17 de julho de 2019

Morre lendário Cantor jamaicano Pat Kelly aos 70 anos

BIOGRAFIA: 
Pat Kelly (1949 - 16 de julho de 2019) foi uma cantor de reggae jamaicano, cuja carreira começou no final dos anos 1960. Kelly nasceu em Kingston em 1949. Depois de deixar a escola, ele passou um ano estudando eletrônica em Springfield, Massachusetts , Estados Unidos, em 1966, antes de voltar para a Jamaica. Em 1967, quando Slim Smith deixou o The Techniques , Kelly foi contratado para substituí-lo, gravando para Duke Reid na época do rocksteady quando o estúdio / selo Treasure Isle de Reid estava dominando a música jamaicana. [1] A voz de falsete de Kelly, fortemente influenciada pelo cantor de soul americano Sam Cooke , em combinação com Winston Riley e Bruce Ruffin , manteve o sucesso que The Techniques teve com Smith. O primeiro registro do Techniques com Kelly, "You Don't Care", adaptado de "You Want Me Back", de Curtis Mayfield , passou seis semanas em primeiro lugar na parada de singles jamaicanos, e foi seguido por mais. hits com "Queen Majesty", "My Girl", "O amor não é uma aposta", "It's You I Love" e "Run Come Celebrate". 

Carreira solo

Em 1968, Kelly foi sozinho, passando de Reid para Bunny Lee , e estreando com outra cover de Mayfield, "Little Boy Blue". "How Long Will it Take", de Kelly, foi o single jamaicano mais vendido de 1969, e foi o primeiro disco jamaicano a apresentar um arranjo de cordas, que foi overdubbed quando foi lançado no Reino Unido no Gas da Palmer Brothers. Um álbum seguido, o Lee "Scratch" Perry- Pat e Pat Kelley Sings (sic), e a Kelly foi oferecido um contrato de 25.000 libras pela Apple Records , que ele não pôde aceitar devido a compromissos contratuais existentes. Kelly continuou a gravar, tendo grandes sucessos para o produtor Phil Pratt em 1972 com "Soulful Love" e "Talk About Love", e voltando a gravar com Duke Reid, tendo outro hit com um cover de John Denver "Sunshine". [1] [3] Ele recuou em seu treinamento anterior, trabalhando como engenheiro no Channel One Studios . Ele também entrou em produção, produzindo seu próprio álbum Youth and Youth em 1978, e co-produzindo (com Holt ) o álbum The Impressable John Holt (Disco Mix) de John Holt em 1979. No final dos anos 1970 e início dos anos 80, Kelly gravou mais regularmente novamente, e ele continuou a gravar ocasionalmente nos anos que se seguiram.


Kelly morreu em 16 de julho de 2019 de complicações da doença renal. 

Discografia

Álbuns do Studio

Pat Kelly Sings (1969), Pama

Dê uma chance ao amor (1978), terceiro mundo

Juventude e Juventude (1978), Live & Love

Homem Solitário (1978), Sons Ardentes

Lovers Rock (1979), Terceiro Mundo (com Johnny Clarke e Hortense Ellis )

One Man Stand (1979), terceiro mundo / sopro

Tão orgulhosa (1979), queimando balancins / Chanan-Jah

Cool Breezing (197?), Sunshot

Desejo que chover (1980), Joe Gibbs

De ambos os lados (1980), Ita

Luz do Sol (1980), KG Imperial

Pat Kelly e amigos (1984), Chanan-Jah

Um em um milhão (1984), Sky Note

Homem Ordinário (1987), Body Music

Cry For You No More (1988), Lua Azul

Srevol (19 ??), Étnico

Você é de verdade (com Los Aggrotones) (2012), Interrogator Records

Álbuns de compilação

O melhor de Pat Kelly (1983), Vista Sounds

Borboletas , Sonic Sounds

Hits clássicos de Pat Kelly (1995), Rhino

Clássicos (199?), Super Power

Amor com alma - o melhor de (1997), Trojan (Pat Kelly & Friends)

The Vintage Series (2000), VP


Canta Classical Hits Galore , atacante Lee


Um pouco mais sobre Pat Kelly vindo de quem convivia lado a lado dele

KINGSTON, Jamaica - Pat Kelly, cujo falsete característico lhe rendeu canções de sucesso e membro do The Techniques, faleceu em 16 de julho em Kingston. Anthony “Chips” Richards, seu amigo de mais de 45 anos, confirmou sua morte.

Kelly, que estava no início dos anos 70, sucumbiu às complicações da doença renal.

Richards, ex-executivo da Trojan Records no Reino Unido, disse que conheceu Kelly naquele país no início dos anos 70. Na época, o cantor estava no topo das canções de sucesso Phill Pratt-produzido Talk About Love e How Long, produzido por Bunny Lee.

“Ele era um homem muito humilde, bem-educado e disciplinado. Isso é uma grande perda para a indústria da música ”, disse Richards.

Foi Lee quem primeiro gravou Kelly, seu ex-colega de escola, em meados da década de 1960. Pouco depois, sua carreira decolou como membro do grupo The Techniques, que fazia parte da gravadora Treasure Isle, do produtor Duke Reid.

Com as técnicas, Kelly cantou em sucessos como eu gostaria que fosse chuva e amor não é uma aposta .

Na década de 1990, ele fez parte de uma técnica revivida ao lado de ex-membros Johnny Johnson e Lloyd Parks.

Kelly tinha cortado as datas de shows em 2017 devido a doença, mas em seu retorno em 2018, se apresentou no Reggae Geel na Bélgica, bem como em datas de clubes no sul da Flórida e no sul da Califórnia.

Pat Kelly também foi engenheiro de áudio treinado em eletrônica de áudio pela Massachusetts College of Technology. Ele trabalhou em sessões de gravação para Gregory Isaacs, Delroy Wilson e Johnny Clarke.




Fonte: jamaican observer / Wikipedia

quarta-feira, 19 de junho de 2019

Dezarie ao vivo em Feira de Santana no aria hall 2019

Movimento Rastafari

Rastafári (também grafado Ras Tafari) ou Rastafarianismo (termo considerado ofensivo) é um movimento judaico-cristão surgido na Jamaica nos anos 30, entre negros camponeses descendentes de africanos escravizados. O movimento proclama Haile Selassie I (1892-1975), o último imperador da Etiópia, como a segunda vinda do prometido Messias bíblico ou como a representação de Jeová (Jah) na Terra. De acordo com o livro etíope Kebra Negast, Haile Selassie é o herdeiro de uma dinastia real cujas origens remeteriam ao Rei Salomão de Israel, filho do Rei Davi, e à Rainha de Sabá, o que é requisito bíblico para o status de Messias. Adotado por muitos grupos ao redor do globo, o rastafári combina o cristianismo protestante, o misticismo e uma consciência política pan-africana. Os membros do movimento são chamados rasta

Etimologia:

 O termo "Rastafari" deriva do título de Haile Selassie antes de sua coroação; O termo "Ras" significa um duque ou príncipe, enquanto "Tafari Makonnen" era seu nome. Não se sabe por que os primeiros Rastas adotaram esta forma do nome de Haile Selaisse como a base do nome de sua religião. Algumas fontes se referem à religião como "Rastafarianismo". No entanto, este termo é considerado ofensivo pela maioria dos rastas, que, sendo críticos de "ismos" (que eles veem como uma parte típica da cultura da "Babilônia"), não gostam de ser rotulado como um "ismo". Rastafari sempre foi concebido como um modo de vida para e por pessoas de ascendência africana.
 
Definição:

É considerado tanto um novo movimento religioso, quanto um movimento social. O estudioso de religião Leonard E. Barrett referiu-se ao movimento como uma seita, enquanto o estudioso Ennis B. Edmonds argumentou que poderia melhor ser entendido como um movimento de revitalização. Apesar de se concentrar na África como fonte de identidade, Maboula Soumahoro observou que não era uma religião africana "autêntica", mas um exemplo de criolização, um produto do ambiente social único que existia nas Américas Edmonds também sugeriu que o Rastafari estava "emergindo" como uma religião mundial, não por causa do número de adeptos que tinha, mas por causa de sua propagação global. Muitos Rastas, entretanto, não a consideram como uma religião, então referem-se ao Rastafari como um "modo de vida".
 
Crenças:
Os rastas referem-se à totalidade das ideias e crenças de sua religião como "Rastatologia". O estudioso Ennis B. Edmonds descreveu o movimento Rastafari como tendo "uma cosmovisão bastante coesa". O sociólogo da religião Peter B. Clarke afirmou que era "extremamente difícil generalizar" os rastas e suas crenças porque o movimento Rastafari não tinha nenhuma teologia sistemática ou instituições altamente desenvolvidas. Tentativas foram feitas para resumir a crença Rastafari, mas nunca lhe foi concedido o status de um catecismo ou credo dentro do movimento. A ênfase é colocada na ideia de que a experiência pessoal e a compreensão intuitiva devem ser usadas para determinar a verdade ou a validade de uma crença ou prática particular. Nenhum rasta tem, portanto, a autoridade para declarar quais crenças e práticas são ortodoxas e que são heterodoxas. A convicção de que o Rastafari não tem dogma "é tão forte que ela própria se tornou algo de um dogma", de acordo com Clarke.

Não existe uma crença formal Rastafari e há pequenas diferenças nas visões de diferentes grupos. A lista mais definitiva é encontrada no livro de 1977 The Rastafarians, The Dreadlocks of Jamaica, do estudioso Leonard Barrett, que lista o que ele considera os seis princípios básicos do Rastafari. Ele desenvolveu a lista, participando de reuniões públicas e através de pesquisas antropológicas sobre o movimento:


Haile Selassie I é o Deus vivo

 A pessoa negra é a reencarnação da antiga Israel, que, nas mãos das pessoas brancas, esteve no exílio na Jamaica.

O invencível imperador da Etiópia está agora a providenciar para que as pessoas expatriadas de origem africana regressem à Etiópia

Mas a lista de Leonard Barrett tem cerca de trinta anos de idade e muitas das crenças acima podem não ter mais o mesmo significado para os rastas modernos. Isto é especialmente verdadeiro desde a propagação do movimento para o Ocidente que levou ao surgimento de brancos rastas.

Os princípios básicos do movimento, de acordo com o pregador Leonard Howell, incluíam algumas declarações muito fortes sobre questões raciais, como seria de esperar na religião de um povo oprimido que vive no exílio, a negação, aperseguição e a humilhação do governo e dos corpos legais da Jamaica, a repatriação (Haile Selassie vai levar os negros de regresso à África) e o reconhecimento do imperador Haile Selassie como Deus e governante dos negros.

 
 
História:

O rastafari tem raízes na Igreja Ortodoxa Etíope, o mais antigo ramo do Cristianismo na África mas ele começa com Marcus M. Garvey. Formulado a partir de 1925, o pan-africanismo garveísta proclamava que os etíopes são o povo eleito de Deus e rejeitava a "Babilônia", o mundo Ocidental. Além disso, Garvey profetizava a vinda de um Messias etíope que salvaria o povo negro e também defendia o retorno dos negros à África. A coroação do imperador Selassié em 1930, o "Leão de Judá" foi interpretada como a consumação das profecias apocalípticas: "(...)eis aqui o Leão que é da tribo de Judá, a Raiz de Davi, venceu para abrir o livro e para romper os seus sete selos." (Apocalipse 5:5) Baseando-se nisso, os garveístas criaram um sistema filosófico e religiosos de inspiração africana e em homenagem ao imperador, deram-lhe o nome Rastafari.

Haile Selassie é, portanto, considerado pelos rastas como o Messias Negro, Jah Rastafari. Ele é uma figura de salvação e acredita-se que redimirá os negros dos suprimidos brancos, reunindo-os com sua pátria, a África.

 
 
Princípios:

O encorajamento de Marcus Garvey aos negros para terem orgulho de si mesmos e da sua herança africana inspiraram rastas a abraçar todas as coisas africanas. Eles eram ensinados que haviam sofrido uma lavagem cerebral para negar todas as coisas negras e relativas à África, um exemplo é o porquê que não se ensinava sobre a antiga nação etíope, que derrotou os italianos duas vezes e uma das únicas nações livres da África. Eles mudaram sua própria imagem que era a que os brancos faziam deles, como primitivos e saídos das selvas para um desafiador movimento pela cultura africana que agora é considerada como roubada deles, quando foram retirados da África por navios negreiros. Estar próximo da natureza e da savana africana e seus leões, em espírito se não fisicamente, é primordial pelo conceito que eles tem da cultura africana. Viver próximo e fazer parte da natureza é visto como africano. Esta aproximação africana com a natureza é vista nos dreadlocks, ganja, e comida fresca, e em todos os aspectos da vida rasta. Eles desdenham a aproximação da sociedade moderna com o estilo de vida artificial e excessivamente objetivo, renegando a subjetividade a um papel sem qualquer importância.

Os rastas dizem que os cientistas tentam descobrir como o mundo é por uma visão de fora, enquanto eles encaram a vida, de dentro olhando para fora; e todo o rasta tem de encontrar sua própria verdade.[carece de fontes]


Outro importante identificador do seu afro centrismo é a identificação com as cores verde, dourado, e vermelho, representativas da bandeira da Etiópia. Elas são o símbolo do movimento rastafári, e da lealdade dos rastas a Hailê Selassiê, à Etiópia e a África acima de qualquer outra nação moderna onde eles possam viver. Estas cores são frequentemente vistas em roupas e decorações; o vermelho representaria o sangue dos mártires, o verde representaria a vegetação da África enquanto o dourado representaria a riqueza e a prosperidade do continente africano.[carece de fontes]

Muitos rastafáris aprendem a língua amárica, que eles consideram ser sua língua original, uma vez que esta é a língua de Hailê Selassiê, e para identificá-los como etíopes; porém na prática eles continuam a falar sua língua nativa, geralmente a versão do inglês conhecida como patois jamaicano. Há músicas de reggae escritas em amárico.[carece de fontes]

 
 
Nome do movimento:

O movimento é algumas vezes chamado rastafarianismo, porém alguns seguidores do movimento consideram este termo impróprio e ofensivo, já que "ismo" é uma classificação dada pelo sistema babilônico, o qual é combatido pelos rastas. É mais comum, portanto, chamar-se ao próprio movimento "movimento rastafári", ou simplesmente rastafári.

O motivo é que a palavra rastafarianismo além de tudo que contém "ismo" é nome dado pelo o sistema babilônico e que se olharmos bem, há sim uma razão, pois tudo que existe na babilônia contém esse "ismo" que faz dele um termo comum das coisas criada pelo o sistema babilônico. Mas, os rastas, por si só ignoram e acham o termo ofensivo, devido que a religião é combatente do sistema e não poderia estar relacionada com esses tais termos que a babilônia constantemente dá para suas coisas.

Hailê Selassiê e a Bíblia:

Uma opinião que une os rastafáris é que Ras (título amárico de nobreza que pode ser traduzido como "príncipe" ou "cabeça") Tafari ("da paz") Makonnen que foi coroado como Hailê Selassiê I, Imperador da Etiópia em 2 de Novembro de 1930, é a encarnação do chamado Jah (Deus) na Terra, e o Messias Negro que irá liderar os povos de origem africana a uma terra prometida de emancipação e justiça divina. Porém grande parte dos rastafáris não acreditam nisso literalmente. Parte porque seus títulos, como Rei do Reis, Senhor dos Senhores e Leão Conquistador da tribo de Judá, apesar de se encaixarem com aqueles mencionados no livro de Judá, também foram dados, de acordo com a tradição etíope, a todos os chamados imperadores salomônicos desde 980 a.C., mas Selassiê foi o único que recebeu, evidentemente, todos os títulos, incluindo os mais sagrados como Supremo Defensor da Fé e Poder da Santíssima Trindade. Hailê Selassiê era, de acordo com algumas tradições, o ducentésimo vigésimo quinto na linha de imperadores etíopes descendentes do bíblico Rei Salomão e a Rainha de Sabá. O salmo 87:4-6 é também interpretado como a previsão da sua coroação.

De acordo com a historiografia etíope, no século X a.C., a dinastia salomônica da Etiópia foi iniciada com a ascensão ao poder de Menelik I, filho de Salomão e da Rainha de Sabá, que visitava Salomão em Israel. 1 Reis 10:13 diz: "E o Rei Salomão realizou todos os desejos da Rainha de Sabá, um destes sua própria generosidade Real. então ela voltou e foi para seu próprio país, ela e seus servos." Segundo a popular epopeia etíope Kebra Negast, rastas interpretam isto como o significado que ela concebeu seu Filho, e disto eles concluem que as pessoas negras são as verdadeiras crianças de Israel, ou hebraicas. Hebreus negros tem vivido na Etiópia por séculos, sem conexão com o resto do mundo judaico; a existência deles deram credenciais e ímpeto para os primeiros Rastafaris, validando a crença de que a Etiópia é na verdade Sião, já que só lá que a Casa de Davi reinava soberana, sob um país cristão/judaico, além de possuir a Arca da Aliança.

Alguns rastafáris escolhem classificar sua religião como cristianismo ortodoxo etíope, cristianismo protestante, ou judaísmo. Entre estas, os laços para a Igreja etíope são os mais difundidos, embora isto seja uma controvérsia para muitos clérigos etíopes. Os rastafáris acreditam que as traduções comuns da Bíblia incorporam mudanças criadas pela estrutura da força branca racista. Alguns adoram a Kebra Negast, mas muitos destes rastas classificariam-se como etíopes ortodoxos na religião e rastafáris na ideologia. Alguns rastas prestam pouca atenção ao Kebra Negast, e muitos o consideram como estando pouco próximo da santidade da Bíblia.

Muitos rastafáris acreditam que Selassiê é de certa forma a volta de Jesus Cristo e que, assim, eles seriam verdadeiros israelitas. Alguns ainda acreditam que Jesus era Moisés, filho de José, enquanto Selassiê seria "Moisés, filho de David", e usam uma visão não milenar do reinado de Cristo e uma visão pós-milenar para Selassiê. No coração do rastafári está a crença de ser o próprio rei ou príncipe (por is so eles se proclamam rastafári). Como cantou Ras Midas, "Quando eu vi meu pai com a picareta e minha mãe com a vassoura, eu soube que o rasta estava exilado" (Ras Midas, Rastaman in Exile, 1980). Os rastas dizem que eles foram escravizados, mas converteram isso ao seu próprio potencial divino, acreditando que, como Selassiê interrompeu esse ciclo, eles também são dignos de serem reis e príncipes.

Rastas chamam Selassiê de Jah Rastafari, e acreditam haver uma grande força nestes nomes. Eles autoproclamam-se rastafári para expressar a relação pessoal que cada rasta tem com Selassiê I. Rastas gostam de usar o número ordinal com o nome Hailê Selassiê I, com o número romano dinástico significando o primeiro deliberadamente pronunciado como a letra I - novamente como significado da relação pessoal com Deus. Eles também o chamam de H.I.M., sigla em inglês para "Sua Majestade Imperial" (His Imperial Majesty). Isso tudo reflete unidade, tendo em consideração que muitas das expressões rastas começam com "I", como I-Ration e I and I.

Quando Hailê Selassiê I morreu em 1975, sua morte não foi aceita por alguns rastafáris que não podiam aceitar que o Deus encarnado poderia morrer. Muitos acreditam que a morte de Selassiê foi um engodo, e que ele voltaria para libertar seus seguidores. Os rastas atualmente consideram este parcial preenchimento de uma profecia encontrada no apocalíptico trecho de Esdras 2 7:28. Uma história anônima da fé rastafári aponta para Debre Damo, um dos três antigos Príncipes das Montanhas. Ele acredita que depois Derg ordenou sua execução, os leais da guarda imperial trabalhando como agentes duplos usaram hipotermia induzida para fazer Selassie aparecer morto. Ele e os remanescentes leais da Guarda Imperial foram contrabandeados para assegurar o significado da estrada de ferro subterrânea. Eles agora caem em êxtase em um quarto secreto debaixo do monastério até o dia do julgamento, no qual eles serão automaticamente reanimados e totalmente revelados (11:19-21), assim como a Arca que está na Etiópia irá surgir. Isto deve ocorrer apenas depois dos idosos libertarem o povo da Jamaica, pois Selassiê, em 1966, disse que a repatriação e revelação só ocorreriam após a Jamaica ser libertada pelos Rastafáris.

Costumes rastafári
 
A dieta rastafári

Os rastafáris adotam 9 princípios sendo o 2º principio: "Coma apenas I-tal", um termo Rasta que significa puro, natural ou limpo. Uma série de leis de dieta e de higiene foram formuladas para acompanhar a doutrina religiosa Rastafári. Um verdadeiro Rasta não poderia ingerir álcool, tabaco, mas usa a Cannabis (maconha ou ganja) de forma ritual.

São basicamente vegetarianos, dando uso escasso a alguns alimentos de origem animal, ainda assim proibindo o uso de carnes suínas de qualquer forma, peixes de concha, peixes sem escamas, caracóis e outros.

A comida I-tal seria o que Jah ordenou que fosse: "tudo o que não tem barbatanas ou escamas, nas águas, será para vós abominação." "Melhor é a comida de ervas, onde há amor, do que o boi cevado, e com ele o ódio." É comida que nunca tocou em químicos e é natural e não vem em latas. Quanto menos cozinhados, melhor, sem sais, condimentos, pois assim possui maior quantidade de vitaminas, proteínas e força vital. As bebidas são, preferencialmente, herbais, como os chás. A bebida alcoólica, o leite ou café são vistos como pouco saudáveis.

O cantor de reggae jamaicano Bob Marley, foi o maior expoente do Movimento Rastafári, falando em suas músicas sobre o costume, as roupas, as crenças e todas as ideologias dos seguidores da religião.
Dreadlocks

Outro costume comum proibido era o de cortar ou pentear os cabelos. Essa tradição religiosa Rasta também é fundamentada em diretrizes sagradas. O "Dread", de forma abreviada, também serve para que sempre esteja ligado com o corpo, ou seja, cada Dread é ligado espiritualmente com alguma parte do corpo.[carece de fontes]

 
Erva

Ganja e marijuana são algumas designações para a Cannabis, uma erva psicoativa milenar. Ela é usada pelos Rastas, não para diversão ou prazer, mas sim para limpeza e purificação em rituais controlados. Alguns Rastas escolhem não a usar. Muitos sustentam o seu uso através de Génesis 1,29:“E disse Deus: Eis que vos tenho dado todas as ervas que dão semente, que está sobre a face de toda a terra; e toda a árvore, em que há fruto que dê semente, ser-vos-á para mantimento.”
 
Medicina

A tradição Rastafari rasta não permite o uso (especifico para a cura de alguma doença) de qualquer tipo de remédio que não seja natural (ervas medicinais, por exemplo). Outro costume rasta, relacionado com a medicina, é a não presença de hospitais, médicos, etc.

A origem desses hábitos provem de Génesis 1,29, pois Jah refere o uso de todo tipo de erva ou planta proveniente da face de toda a terra. Além disso, possuem a crença de que apenas Jah (ou tudo que provém de sua grandeza, naturais) pode curar um enfermo e nenhum outro ser (médicos etc.) possui essa capacidade.

O cantor de reggae jamaicano Bob Marley, foi o maior expoente do Movimento Rastafári, falando em suas músicas sobre o costume, as roupas, as crenças e todas as ideologias dos seguidores da religião.
 

 

Reggae O Som da Jamaica

O reggae e mais que um rítmico é parte de quem somos e nós compartilhamos esse legado além das costas da Jamaica. Reggae é simplesmente a música internacional do "All Right".

O reggae é a música mais reconhecida internacionalmente da Jamaica é a pulsação do nosso povo. A forma de música passou por uma série de fases, incluindo Roots, Ragga, Dub e Dancehall. No entanto, continua sendo uma plataforma primária usada pelos artistas jamaicanos para expressar seus pensamentos sobre as condições sociais e políticas.

Ainda assim, o Reggae em sua forma mais pura continua a dominar. A compilação de grandes sucessos póstumos de Bob Marley, 'Legend', vendeu mais de 15 milhões de cópias e recebeu o Prémio Grammy Life Time Achievement Award em 2001. A TIME Magazine classificou 'EXODUS' de Marley como o melhor álbum do século 20 e Love 'foi adotado pela British Broadcasting Corporation como seu Millennium Anthem.

O reggae reverberou com os despossuídos. As lendas jamaicanas Burning Spear, Bunny Wailer, Bob Marley, Dennis Brown e Peter Tosh ajudaram a moldar a forma musical. Os sons dominaram os estúdios de gravação, lojas de discos cheias, ecoam nos sistemas de som e reinaram com supremacia nas danças de rua. Jamaicanos de todas as classes sociais descendiam dos corredores dos centro da cidade e várias casas noturnas para "nivelar as vibrações".

A música reggae é sinónimo de dificuldades e de um bom tempo, tanto da resistência quanto da celebração da superação de uma luta. A experiência de sentir-se bem da música de reggae oriunda dos alto-falantes do sistema de som é realizada tanto na loja da esquina local quanto em um grande festival de reggae. Intimamente ligado à religião Rastafari, o reggae invoca um senso de elevação e uma apreciação da vida em todas as suas formas. É música para as pessoas. É música all right.
Sem dúvida, a Jamaica deixou uma marca indelével na paisagem musical.
Nossa música continua a elevar e inspirar, possuindo aquele groove natural que faz você se sentir bem.

Fonte: Reggae o Som da Jamaica


quarta-feira, 24 de abril de 2019

Micareta de Feira 2019

Mais uma vez o ponta pé vai ser dado, É a Micareta de Feira de Santana que vem chegando  entre os dias 25 a 28 de abril a maior Micareta que sacode o Brasil, neste ano de 2019 devido ao corte de orçamento e falta de patrocínio de cervejaria, teremos uma reduzida na grade de atrações como de costume, mas não quer dizer que não vamos ter o Reggae na avenida, diminuiu sim, ao longo dos anos no "Circuito Quilombola", que hoje se chama  "Pérola Negra", mas neste ano as apresentações das bandas que será no palco (palco J. Morbeck), antes costumava a receber entre 4 a 5 atrações por dia dedicadas ao ritmo Jamaicano no circuito quilombola, sendo elas em seu total ou quase todas de nossa cidade, e as poucas que foram selecionadas iram dar o seu melhor no Palco, e nós que gostamos muito de ver nossas atrações brilharem com sua positividade e musicas de paz, esperamos   ano que vem e nos anos seguintes a situação possa está bem melhor para o Cenário da musicalidade Reggae local, e elas possam retornar a se apresentar na Avenida, mas não é só no palco fixo que vamos ter atrações de reggae não, Ainda vamos ter os Desfiles dos tradicionais Blocos da Cidade, que são eles " EXPRESSO DO REGGAE e BLOCO QUILOMBO" Já na próxima Quinta-feira 25/04. Vamos ter a honra de Curtir O  Expresso do Reggae e o comando ficará por conta de  SINE CALMON & BANDA MORRÂO FUMEGANTE, que retorna a nossa cidade e voltando a puxar O Bloco onde o mesmo gravou um DVD no ano de 2010, Já no Sábado 27/04. Será a vez do Bloco Quilombo, com 20 anos de Resistência na avenida vem com toda sua positividade e trazendo com toda sua energia, pois quem vai arrastar a multidão é uma galera boa de Feira de Santana que se uniu e formou o UNIDOS PELO REGGAE mais o convidado Val Caetano da banda Dissidência, Ainda no Circuito Maneca Ferreira, iremos ter o Grande Reggae man EDSON GOMES, mais um ano fazendo a festa  de todo folião que irá se deslocar para curtir a Micareta de Feira, Edson se apresentará na Sexta feira, 26/04. As 23h:30m. também na sexta feira Destacamos  que no palco irá acontecer a gravação do DVD da banda MONT ZAION, fazendo necessário nosso comparecimento.







Então anota o dia e a hora de cada atração.


Fonte: Pagina Oficial da Micareta de Feira

QUINTA

*******
 ( Nenhuma atração da Reggae music neste dia)

SEXTA

19:00 –  *
20:00 –  *
21:00 –  *
22:00 –  *
23:00 – MONTE ZAION
00:00 –  *

SÁBADO

15:00 –  *
16:00 –  *
17:00 – BETO MARAVILHA
18:00 –  *
19:00 –  *
20:00 –  *
21:00 – ISAQUE GOMES
22:00 – JORGE DE ANGÉLICA
23:00 – GILSAN E BANDA

DOMINGO

14: 00 – TOM BROWN
15:00 –  *
16:00 –  *
17:00 – JAH PEOPLE
18:00 –  *
19:00 – ABORDAGEM
20:00 – ROÇA SOUND
21:00 –  *
22:00 – LIBÚ DO REGGAE

terça-feira, 16 de abril de 2019

Veja como a filha de Bob Marley ajudou a levar a seleção feminina da Jamaica ao primeiro Mundial

Cedella Marley é embaixadora global do futebol feminino no país; estreia será contra o Brasil



Quando o sobrenome Marley está em evidência, o mais natural (e até automático) é associá-lo ao reggae, estilo musical de Bob, o mais famoso da família. Só que dessa vez o protagonismo está com uma mulher, Cedella, filha do cantor. E o assunto não é música. É futebol.

Atualmente, Cedella Marley, de 51 anos, é embaixadora global do futebol feminino na Jamaica. E, apesar de também ter herdado o dom para a música, sua principal vocação é com a moda. Ela chegou a desenhar o uniforme que seu compatriota, o ex-velocista Usain Bolt, vestiu nas Olimpíadas de 2012, em Londres.

O caminho para o futebol só surgiu depois que seu filho mais novo, voltando de um treino, trouxe para casa um folheto. Nele, havia uma mensagem: "Apoie as Reggae Girlz". A partir daí, mostrou interesse pelo assunto e, na sequência, assumiu o cargo na Federação de Futebol da Jamaica.

Decidi me envolver depois que vi que elas eram um grupo de jovens atletas talentoso, com a paixão pelo futebol. E eu acredito que todos têm o direito de lutar por seus sonhos – disse Cedella.
O apoio pedido pelas Reggae Girlz chegou às mãos de Cedella como um pedido de socorro. O time de futebol feminino da Jamaica tinha ficado três anos sem jogar e, após boa campanha na Copa Ouro, preliminar às Eliminatórias do Mundial do Canadá, em 2015, buscava patrocínio para se manter em atividade.

Cedella, então, resolveu colocar a Fundação Bob Marley como patrocinadora máster do time. De lá para cá, as coisas melhoraram para as Reggae Girlz. Mais patrocínios, mais estrutura e a sonhada vaga na Copa do Mundo da França, em 2019. Uma história de cinema para a filha do Rei do Reggae.

As meninas saíram de praticamente uma situação de extinção para alcançar marcas históricas. A história é definitivamente feita daquilo que se fazem os sonhos, e é por isso que eu sinto como se fosse um filme da Disney, que, antes, esperava para acontecer. E, agora, está acontecendo – contou.

Idealizadora de não somente um projeto, mas de um movimento, Cedella Marley não precisou pensar muito para escolher a trilha sonora deste filme. Com direito, é claro, a reggae e Bob Marley.

Com certeza, seria “Get Up, Stand Up”. E eu acho que é autoexplicativo, porque ao invés de dizer “Preacher man, don’t tell me: Heaven is under the hell” (homem pregador, não me diga que o céu está sob o inferno), nós devemos, num geral, dizer que ninguém pode nos falar, como mulheres, que deveríamos nos barrar e não ser vistas, ouvidas ou não jogar futebol – explicou.

Não tivesse dado certo como cantor, Bob Marley gostaria de ter se arriscado nos campos de futebol. Como o futebol já estava nos sonhos do pai de Cedella, a embaixadora acredita que Bob, que morreu em 1981, estaria orgulhoso de sua missão com as Reggae Girlz.

Meu pai amava futebol. Ele sempre me dizia que se não fosse músico, teria sido jogador. Eu acredito que ele esteja feliz e ansioso para ver as Reggae Girlz fazendo história, e orgulhoso da sua família e sua fundação, por serem responsáveis por isso – disse.

A estreia da seleção jamaicana na Copa do Mundo da França será contra o Brasil, no dia 9 de junho, às 11h30 (de Brasília). A TV Globo e o GloboEsporte.com irão transmitir não apenas este, m todos os jogos da Seleção. O SporTV exibirá também outras partidas da competição.

Seleção feminina da Jamaica vai disputar pela primeira vez a Copa do Mundo 

Veja a entrevista com Cedella Marley na íntegra:

Por que você decidiu patrocinar as Reggae Girlz e como se envolveu com isso? 

Há mais ou menos cinco anos, meu filho mais novo trouxe um folheto, que o técnico dele de futebol entregou, pedindo às pessoas: "Torça para as Reggae Girlz". Antes daquilo, eu não sabia que existia um time de futebol feminino na Jamaica. Decidi me envolver depois que vi que elas eram um grupo de jovens atletas talentoso, com a paixão pelo futebol. E eu acredito que todos têm o direito de lutar por seus sonhos. Procurei a Federação Jamaicana de Futebol, e o presidente da época (já falecido) Capitão Horace Burrel me chamou para ser embaixadora global do futebol feminino.

Conte um pouco mais sobre este patrocínio. Como ele funciona?

Como embaixadora, meu principal objetivo é aumentar a conscientização sobre as Reggae Girlz e tentar ajudá-las a ganhar o apoio que precisam para se preparem às competições. A Fundação Bob Marley é uma organização independente que não visa lucros, baseada fundamentalmente na Jamaica. Nossa missão é impactar positivamente àqueles que estão a nossa volta, de forma consistente e sustentável. Nós temos parcerias com várias organizações para promover assistência médica, livros escolares, e diferentes programas focados em acadêmicos, música, esportes e outros aspectos da sociedade e cultura. Foi um processo natural à fundação se tornar a patrocinadora master para trazer parceiros, como a Fundação Alacran.

O que a classificação para o Mundial da França significa à Jamaica?

Bom, sendo o primeiro time feminino da região do Caribe a se qualificar para a Copa do Mundo, isso já significa muito. A gente chegou perto em 2014, assim como Trinidad e Tobago, isso é um momento muito especial, não somente pela Jamaica, mas para toda a região. Historicamente, o futebol no Caribe é visto como um esporte para homens, e as jogadoras não eram levadas a sério. Isso, em termos de financiamento e apoio em geral. Esta é a real mudança, na nossa percepção. E eu acredito que o time já é uma inspiração para todo mundo, especialmente para meninas jovens.

Você disse que seu pai ficaria orgulhoso ao ver tudo o que está acontecendo. O que acha que ele diria se estivesse vivo? 

Meu pai amava futebol. Ele sempre me dizia que se não fosse músico, teria sido jogador. Quando jovem, ele usava seus talentos e a ética de trabalho para promover não somente a si, como às pessoas em sua volta. Eu acredito que ele esteja feliz e ansioso para ver as Reggae Girlz fazendo história, e orgulhoso da sua família e sua fundação, por serem responsáveis por isso. Então, depois de acalmar os ânimos por ver as garotas chegando até lá, acredito que ele pensaria o seguinte: "Ok, então o que vem depois? Precisamos ter certeza de que elas terão tudo de melhor para alcançarem aquilo que elas realmente querem". O que você planta é o que você colhe.

Você também chegou a falar que a seleção feminina jamaicana era como um "filme da Disney a ser feito". Você pode explicar melhor esta história, por favor?

Se você assistir a qualquer filme da Disney, ele começa com alguém que está tentando conseguir algo, aí tem o vilão, que tenta atrapalhar o caminho desta pessoa do ponto A ao B. Neste enredo, o protagonista conhece alguém que acredita em seus sonhos e começa a ajudá-lo. E é assim que tudo se torna próspero. Foi neste sentido que eu disse que isso é como um filme da Disney, porque, de fato, as meninas saíram praticamente de uma situação de extinção para alcançar marcas histórias. Então, a história é definitivamente feita daquilo que se compõe os sonhos e é por isso que eu sinto como se fosse um filme da Disney, que, antes, esperava para acontecer. E, agora, está acontecendo.

E se você pudesse decidir o enredo deste filme? Como seria? 

É óbvio que eu gostaria que elas fossem campeãs, mas chegar à Copa do Mundo já é avançar o próximo capítulo do futebol feminino jamaicano. O primeiro capítulo seria a nossa jornada até a França e todos nós sabemos que isso já é algo para colocarmos em nossos livros de história. A partir daí, eu vejo as Reggae Girlz, e o Caribe como um todo, se preparando para a estreia no Mundial, investindo mais tempo, talento e paixão para estabelecer a nossa região como uma séria comunidade do futebol feminino. Eu acho que isso só tem feito as pessoas abrirem os olhos para assistirem ao que realmente está acontecendo na nossa região. E eu espero que isso traga a mudança.


A Jamaica vai ser o primeiro adversário do Brasil no Mundial da França. Como as meninas estão se preparando para encarar um time com mais experiência?

Você vai me contar como o Brasil está se preparando? É segredo (risos). Então, basicamente, as minhas irmãs brasileiras também estão jogando com talento bruto, garra e determinação. E é isso que temos em comum. Não somente com o Brasil, mas com os outros times da região. As nossas Reggae Girlz têm atuado em alguns amistosos e têm tido boa performance. Ganhamos da África do Sul por 1 a 0 num amistoso. Estamos dando o nosso melhor com o que temos e espero que a gente consiga bons resultados.

Para fechar, se você pudesse escolher uma música do Bob Marley para representar a seleção da Jamaica, qual seria? 

Com certeza, seria “Get Up, Stand Up”. E eu acho que é autoexplicativo, porque ao invés de dizer “Preacher man, don’t tell me: Heaven is under the hell” (homem pregador, não me diga que o céu está sob o inferno), nós devemos, num geral, dizer que ninguém pode nos falar, como mulheres, que deveríamos nos barrar e não ser vistas, ouvidas ou não jogar futebol. Isso não vai acontecer. Então, definitivamente, “Get Up, Stand Up” seria a música que eu iria escolher para todos os programas que envolvessem mulheres no mundo a fora. E essa música deveria ser um hino para todos os times femininos que estão na Copa do Mundo. É o hino do movimento.

Fonte: GLOBO

segunda-feira, 25 de março de 2019

Gabby Santana (EX) 'Reggae Reluz' saiba mais aqui!!!



 Hoje com muito prazer o Apreciadores do Roots traz para todo Brasil a historia de uma grande cantora Baiana que continua a se destacar no cenário Reggae: Estamos falando de  Gabby Santana
Em 1996, durante o período em que fazia parte do elenco do Balé Folclórico da Bahia, da Cia de Dança do Olodum (na orquestra) e da Banda Raízes do Pelô com Mestre Jackson, foi convidada a participar da banda Reluz e do projeto social Reluz. A partir de sua entrada, a Reluz encaminhou para um perfil focado mais no reggae e de igual maneira dançante, mas sem fugir ao universo percussivo da Bahia. Conclusão: fez o Cd "Reggae Reluz", com a música carro chefe “Mensagem” tocada diariamente em todas as rádios de Salvador.

Gabby continuou se destacando a frente do grupo Reggae Reluz com a single "Inglês da Favela", lançado em 1997, em 1998 a single “Messenger” e “Som de Rua” (essa entrou para a coletânea “Kaya no Reggae” da rede Bahia). Em 1999 emplacou o CD “Uma Viagem à Jamaica”, onde o público se deliciou com pérolas dos mitos do reggae internacional, regravando “Inglês da Favela” e as participações dos ícones Gregory Isaacs, Dennis Brown e Max Romeo.

Em 2003 depois de vários shows pela Bahia, Brasil e Europa, participando de festivais como o “Festival de Reggae do Olodum”, “Micaretas de Feira de Santana” “Juá Folia”, entre outros. Gabby em paralelo com a banda Reggae Reluz sentiu a necessidade de novos projetos, novos ares e criou o projeto Anjos Negros, gravando um CD de forma ao vivo e autoral e entre idas e vindas, mudou-se de vez para São Paulo e lá se dedicou a uma nova trajetória.

Dando continuidade aos Anjos Negros gravou o CD “Anjos Negros 100 Reggae”, as singles “Wait in vain”, “Multipartisme” e “Waild world”, em 2010 retorna para Salvador (BA), recebe o convite de uns amigos da comunidade do Nordeste de Amaralina para a criação do Bloco Phillosofia do Reggae, lança o cd e o projeto “Gabby e os Anjos Negros” no qual faz sua primeira aparição solo.

 



Final de 2016, firma-se como cantora solo, segue com o bloco fazendo parte da diretoria. Em 2017 o projeto “Fãs de Reggae” convida Gabby para a gravação de um Riddim “Reggae é amor”, seleciona um novo repertório para gravar ao vivo, metade autoral e metade cover

Em 2019 está para lançar o PROJETO IJAHRI na qual fora convidada pelo produtor João Barreto para pilotar a banda.

Nós do Apreciadores do Roots estamos ansiosos para este grande lançamento e com certeza estaremos juntos nesse passo na vida da nossa bela cantora.
Agradecemos em nome de toda nossa produção e esperamos que logo esteja de volta aos palcos de Feira de Santana.
Por Gabby Santana 

CRÉDITOS: PAULO FERNANDO

terça-feira, 19 de março de 2019

O Reggae Music rolou! De Alagoinhas para o Brasil



  No ultimo domingo dia 17/03/2019 ocorreu na cidade de Alagoinhas o 1º encontro das tribos, onde Regueiros da região reuniram-se para uma grande confraternização que contou com a presença além de diversas pessoas do interior da Bahia como da nossa capital salvador. 
  A festa foi comandada por 2 DJS conhecidos no cenário reggae da Bahia sendo eles:
 UPS Vibez Selector
Clementino Roots com sua Radiola Deep Roots
Estes nomes mostraram ao publico que a raiz do reggae é mais profunda do que imaginam.
   Em agradecimentos especiais a galera de Alagoinhas que em quesito reggae estão de parabéns envolvendo o seu povo com a cultura reggae, e desde já aguardamos o próximo, porque o gostinho de quero mais com certeza circula nesta bela cidade.


Estão todos de parabéns até a próxima!!!

CRÉDITOS: PAULO FERNANDO

domingo, 10 de março de 2019

Surfo Reggae Festival 2019


Dia 18 de maio vai rolar o Surfo Reggae Festival com esses mestres da música!!!! 
Prepara o capacete porque vai ser só pedrada!!!

Evento: Surfo Reggae Festival 
Local: Wet'n Wild
Data: 18 de maio de 2019
Horário : Das 19h
Atrações: Dezarie, Mato Seco, Edson Gomes e Vibrações

Valores:

Pista: R$40,00

Lounge: R$60,00

Ingressos à venda no Pida! Salvador Shopping e Shopping Piedade 

MAIS INFORMAÇÕES ABAIXO !

FONTE: PIDA

Feira Reggae Music


FEIRA REGGAE MUSIC- Feira de Santana - Bahia
Atrações: Dezarie, Mato Seco e Adão Negro
Data: 18 de Maio
Local: Ária Hall 
Abertura dos Portões: 21:00h
Valor Ingressos:
- Pista Casadinha - 70,00
- Pista Individual - R$ 40,00
- Camarote Individual - R$ 60,00
Lounge (10 pessoas) + Combo* - R$ 1.500,00
* Combo (1 Litro de Old Parr, 1 Chandon, 4 energéticos, 4 águas).

ATÉ DIA 13 DE MARÇO, LOGO APÓS ESSA DATA HAVERÁ AUMENTO

Pontos de Venda:
*Balcões de Ingressos Shopping Boulevard, Centro Comercial Maria Luíza e Mercado de Arte)
Parcelamento: 3 vezes sem juros por tempo limitado
Informações: (75) 3603.8020

MAIS INFORMAÇÕES ABAIXO!

FONTE:PIDA

Marcelo Falcão na turnê "Viver"


Um dos maiores artistas brasileiros, o cantor, Marcelo Falcão estreia dia 13 de abril sua turnê da carreira solo, “Viver”, no Wet’n Wild em Salvador. O show contará com os atuais sucessos do artista: “Viver” e “Diz aí” que já alcançaram recordes nas plataformas digitais além de, “Eu Quero Ver O Mar” e “Só Por Você” dentre um repertório super especial. A festa terá outros dois grandes shows, da banda Maneva e do cantor de Hip Hop, Hungria. Os ingressos estarão disponíveis para venda a partir de hoje, dia 04, na Loja Salvador Tickets no 2º piso do Shopping da Bahia ou nos Balcões do Pida. Essa grande festa promete fazer seu coração pulsar. Imperdível!

SERVIÇO:

Evento: Lançamento da Turnê “Viver” – Marcelo Falcão
Atrações: Marcelo Falcão, Maneva e Hungria.
Quando: 13 de abril de 2019
Horário: 21h
Local: Wet'n Wild, Avenida Paralela
Valores:
Pista Meia R$ 50,00
Área Vip Meia: R$ 80,00
Vendas: Loja Salvador Tickets 2º piso do Shopping da Bahia e nos balcões do Pida Piedade e Salvador Shopping

*Valores referentes a meia entrada
**Sujeito a mudanças sem aviso prévio
***O Pida! é apenas um site informativo. Não nos responsabilizamos por possíveis alterações nos valores.
****Consulte sempre os pontos oficiais de vendas
*****Valores sujeitos a taxa de serviço

MAIS INFORMAÇÕES ABAIXO !

FONTE: PIDA

segunda-feira, 11 de fevereiro de 2019

Pedras sobre Pedras Roots Reggae 2

Mel de Abelhas Roots Reggae

Pedras sobre Pedras Roots Reggae Disc One

Rasga Asfalto Roots 2018

Rasga Asfalto Roots 2018 Disc 2

Roots Reggae Marcos Tony Souza @Dennis BrownSelector Sounds

 Disc one



Disc two


 

Colaboração: Marcos Tony Roots

AUDITÓRIA SOUNDS REGGAE Vol. I

AUDITÓRIA SOUNDS REGGAE 2

AUDITÓRIA SOUNDS REGGAE 3

Summer With Very Reggae Roots Janeiro 2019

Enjoying a Reggae Roots in Summer